<h1>שו"ת הרמב"ם — פאר הדור סימן ל"א</h1>
<h2>דף לג:</h2>
שאלה, גם בדבר כוסות של חרס [פי"א מהלכ' מאכ"א הי"ח], וכל שכן בשאר כלי קיום מחרס, קבלנו מרבותינו ומכל הגאונים והרב אלפסי זצ"ל, שאין להם תקנה אי שתו בהם גוים פעם ראשונה ושניה, כי אם (בהתיישבם) [בהתיישנם] י"ב חודש, על כן לא הבננו כלל מכל אשר כתוב בספר. ואוי לנו כי נעלמו ממנו מעיינות החכמה. והמפרש לנו באר היטב יזהר כזוהר הרקיע. תשובה, ודאי כך אמרו מקצת הגאונים ז"ל כמו שקבלתם אתם. אבל אין הדברים נראין כך, שאם תאמר כך, נמצאו הדברים סותרין זה את זה, שכבר איפסיקא הלכתא, שכל הכלים שאין מכניסן לקיום בשפשוף סגי להו אפילו נשתהה בהם היין נסך יום או יומים, כגון קובי. וכן אם היה היין עובר עליהם תמיד ולא נשתהה, כגון המשפך. וכיצד יהיה הכוס שישתה בו הגוי שני פעמים צריך יישון. ועוד, שבענין דבר שאין מכניסן לקיום נחלקו בכוסות של גוים, רב אסי אסר ורב אשי התיר, ופסקה הלכתא פעם ראשונה ושניה אסור, שלישית מותר. שאין ענין הדברים ששתה בהם הגוי שתי פעמים, כל שכן אם שתה בהם פעם שלישית, אלא פירוש הדברים כמו שביארנו בחיבור.
